上海七宝教寺于2018年11月12日上午隆重启建“法界圣凡冥阳两利水陆普渡大斋胜会道场”七宝教寺众法师与众功德主一齐参与胜会，共同为世界和平、国泰民安、风调雨顺、正法久住诵经祈愿，普供四圣六凡，广济六道众生，拔群伦苦难，报先贤恩德。

 

    法界是指诸佛与众生本性平等，理常一故，通称法界。圣凡是指十法界中的四圣，即佛﹑菩萨﹑缘觉﹑声闻;六凡是天﹑人﹑阿修罗﹑ 地狱﹑饿鬼﹑畜生。水陆是指水陆空三界众生居住受报之处。空中飞行之众生须依陆地而休息，故 包括于陆地而称水陆。普度是指水陆空三界众生居住受报之处。空中飞行之众生须依陆地而休息，故 包括于陆地而称水陆。大斋是指不限制的给予众生饮食。胜会是法施之意。除布施众生饮食外，又有诵经持咒之法施，令受苦众生心开意解，得法水之滋润，故名胜会。又[会]者聚集之意，教渡者与被教渡者集会于一堂， 饮食与佛法都在一起，故名为会。即是说，藉者启建水陆法会普度大斋之功德，超度六道中受苦众生，使之离苦得乐，趣入佛道。

 

 

戊戌年冬季香港梁府上堂法语

 

应无所住而生心  生心毕竟无所住

不动真际涉众缘  明月影显万川内

菩萨依真而住，故住无所住，

随愿生心，故生无所生，

故般若经云，应无所住，

而生其心，无所住者，

了知根尘本空，识性如幻，

似梦里之山川，如镜中之花柳，

故能居尘不染，

了无世俗贪著之心，

佛法僧宝，当体即真，

菩提涅槃，唯心本具，

因兹称性起修，

不见能修所修之相，

生其心者，

以此无住之妙心，

圆修无作之道品，

云布度门，波腾行海，

上求佛道，下化众生，

但期普利自他，

不惜头目髓脑，

破二执以净尽，

达三轮之体空，

无住而生心，生心而无住，

寂照不二，真俗圆融，

所以六祖一闻，

顿证真常，

还识六祖证处麽？

 

今有本寺护法香港梁灼玉大檀越阖家人等，发勇猛心，设此斋供，上供诸佛，下及六道。特请愚僧上堂宣说法语，财法二施，圆满具足，必得诸佛护佑，全家幸福，事业兴隆，身心康泰，福慧俱增！且问，即今因斋庆赞一句又作么生道呢？

 

菩提本无树    明镜亦非台

本来无一物    何处惹尘埃

 

 

    下午5时，法界圣凡冥阳两利水陆普渡大斋胜会之五大士焰口，在大雄宝殿隆重举行。寺内灯火璀璨，光耀三界，坛内香烟袅袅，法器和鸣，梵音悠扬，海众云集。

 

    以施食饿鬼道众生，并通过放焰口法事，使其得到超度。本次焰口敦请五大士登坛主法，寺内僧众、水陆法会诸功德主及广大信众、护法居士随喜参加，法会如法如律，坛场清净庄严。

 

    放焰口，能令饿鬼得度，也是对亡者追荐的佛事之一。除了施舍食物，以解除饿鬼的饥虚之外，最重要的是为他们说法、皈依、授戒，令其具足正见，不再造罪受苦，以祈早日脱离苦趣，成就菩提。