发露忏悔，唤回苦海迷途人

地藏王菩萨言：“娑婆世界众生，举止动念都是业。因此行者必须确实知道自己的一切言行，是犯了何种戒律才行，如此方能改过、忏悔，甚而返闻自性，若犯了过失、不知己过，甚而误错为正，在如此的状况下又如何改过，返闻自性呢！”由此可知，知错对于一个人改过自新是多么的重要。

禅师年轻时喜欢四处云游。有一次，他遇到了一位嗜烟的行人，两人走了很长一段山路，然后坐在河边休息。那位行人给了禅师一袋烟，禅师高兴地接受了行人的馈赠，然后他们就在那里谈话，由于谈得投机，那人便送给他一根烟管和一些烟草。

禅师与那人分开以后，心想：“这个东西令人十分舒服，肯定会打扰我禅定，时间长了一定会恶习难改，还是趁早戒掉的好。于是就把烟管和烟草全部都扔掉了。”

过了几年之后，禅师又迷上了占卜。那时候正是冬天，地冷天寒，他于是写信给他的老师，向老师索要一些寒衣，然后托人送到老师那里。但是信寄出去已经很长时间了，冬天已经过去，山上的雪都开始融化了，老师还没有寄衣服来，也没有任何的音信。禅师于是为自己占卜了一卦，结果算出那封信并没有送到。

禅师心想：“占卜固然准确，但如果我沉迷此道，怎么能够全心全意地参禅呢？”从此以后他再也不接触占卜。但之后，他又迷上了书法，每天钻研，居然小有所成，有几个书法家居然也对他的书法赞不绝口。他转念想到：“我又偏离了自己的正道，再这样下去，我很有可能就成为书法家，而成不了禅师了。”从此禅师一心参悟，放弃了一切与禅无关的东西，终于成为了禅宗大师。

修行如同浪子想要回头一样，明白自己的目标固然可贵，但更可贵的是为了成就目标而坚持不懈的精神。同时，一旦知道了自己的所为与目标相悖，便要立刻改正，这是达到目标的最佳方法。浪子的心理与常人不同，有时会更自卑一些。但不管在改过的旅途中有多少诱惑和挫折，但只要浪子们能像禅师修禅一样坚持不懈地努力，就一定会有重生的那一天。

禅师们修行就是修正自己错误的观念，浪子也有看到良知的那一刻，当我们一旦后悔以前的所作所为，就马上改过自新吧，因为只有这样我们才不会继续在错误的道路上盘旋。