“忏悔”与“后悔”

“忏悔”与“后悔”，虽然都是悔，但其意义、作用大不相同，若不知二者差别，嘴上说的是忏悔，心里实际是后悔，将对我们的身心十分不利。

忏悔是面对佛菩萨、三宝、天地神祇、父母、大德师长等尊境，真诚发露，表白自己的过错，希望获得尊境的洗净、救赎、安慰、原谅、加持，而洗心革面、重新做人，具有新的勇气与力量。

后悔基本是自己内心的嘀咕、痛悔、忧恼，即使对人说出，对方也不具备洗净、救赎的力量。

忏悔是开放的，后悔却让罪封闭了心灵。

忏悔是生路，后悔却是死路。

忏悔是扔下罪的包袱，重新出发，轻装上阵；后悔是背上罪的负担，陷在罪业的阴影中，难以自拔。

忏悔得清净，后悔增浊染。

忏悔净除业障，后悔增加缠缚。

忏悔的力量向上，后悔却让人的心沉堕。

忏悔面向未来，获得新生；后悔没在过去，循回老路。

忏悔是从内在长出新肉，后悔却是重揭伤疤。

忏悔是佛门重要的修行方法，后悔只是世间常见的负面情绪。

同样犯过，同样是悔，一者超升，一者堕落，根本原因在于对境不同，价值面向不同，果效全然不同。

对境越是尊高殊胜，忏悔的力量、效果越是明显。

最殊胜的忏悔对境是佛中之王的阿弥陀佛，最殊胜的忏悔方法是称念“南无阿弥陀佛”名号。《观经》明一声称念“南无阿弥陀佛”，灭八十亿劫生死重罪，直超弥陀佛国，往生报土。

“南无阿弥陀佛”是实相法，称名即是实相忏。实相忏如阳光出，群暗消，一切重罪无不灭除。其余忏法，凡夫行之，只能灭小小罪，而且有时处诸缘诸般限制，故远不如称名念佛。

善导大师说：“念念称名常忏悔。”

《观经》又名《净除业障生诸佛前》。

人的内心有不平，有创伤，有痛悔，需要倾诉，愿得安抚，一定要找准对境，即对方必须有能力、有慈悲洗净、安抚我们的心。不然，说还不如不说，说了会伤害同样是凡夫，同样有创伤、有痛悔、需要安抚的人，会给我们更大的伤害，自害害人，辗转相害。

阿弥陀佛没有消化不了的罪，有什么心里话，难过话，无人倾诉的忧悲苦恼，难以抑制的痛悔忧伤，尽情向阿弥陀佛倾倒。