如何看待守五戒？

很多的居士学佛后很精进，想受戒来提高自己的学佛信心。但是，他们往往有很多的担心，怕受了戒之后，守不住怎么办，实在有困难了要怎么处理。这种心态可以说更好了，有了这个心态就是一种精进。

在家居士五戒的内容——不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄语、不饮酒。可以这样说，除了饮酒在世间的法律没有禁止外，其它四条戒律都是法律所禁止的。也就是说，你能遵守国家的法律，你就已经是守了多分（四分）戒律的佛弟子了。

为什么呢？佛陀制戒是有一个最低标准的，那就是按当时的社会上的法律为依准。所以不杀生戒的最低标准就是不杀人和不杀国家规定的受保护动物；不盗窃戒的最低标准就是国家法律规定的偷窃等罪不要犯；不邪淫戒的最低标准就是不重婚；不妄语戒的最低标准就是不犯诈骗罪。加上你的自觉，不喝酒，你就是一个守满分戒的佛弟子了。

当然，我们佛弟子个个是勇猛精进的人，绝不会只是满足于社会法律的要求，对于这些戒律会更加精严地去要求自己。因为我们学佛后都会知道因果关系。比如，如果不杀其它动物，我们将来就不会被别的众生杀害，就会减少更多的敌人，就不会有被杀害的恐怖。

如此等等众多的好处会鼓励我们不杀大动物；不杀小动物；不杀微小动物；不杀对自己不利的动物；不杀……这样我们所持的不杀生戒就更完美，就更清净。其它的四条戒律也是一样，随着自己的能力提高，会守持得越来越精严，从而得到更大的好处。

五戒只要守到一条戒律，就算是五戒弟子了。所以有少分优婆塞或少分优婆夷、多分优婆塞或者多分优婆夷、满分优婆塞或者满分优婆夷之分。从社会法律来看，按最低标准来说，人人都在守五戒，因为即使在监狱的犯人里面，也很少见到五戒同时犯的人。

如果人人都在守五戒，那么我们无论是身心还是环境，就没有被侵害的可能，从而得到戒律的保护。反过来看，我们守持五戒就是对自己最大的爱护。另一方面来看，受了戒以后，我们就有很强烈的守戒之心，从而对于一些非法的事情，有很大的抵触与理由，从而非直接地得到戒律的保护。